耗子的坚持

“爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验——不过，说它是共同的经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。往往，被爱者仅仅是爱者心底平静地蕴积了好久的那种爱情的触发剂。每一个恋爱的人都多少知道这一点。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的感情。他逐渐体会到一种新的、陌生的孤寂，正是这种发现使他痛苦。”

难道真正的故事只发生在恋爱者本人的灵魂里？

还是有质疑，想要去质疑，不得不去质疑的吧......

不管怎么样爱还是要在我的生活中蔓延的，这点我是确定的。

其实不该再看这个的...........

“舒伯特是经过训练才能理解的音乐。刚听的时候我也感到单调，你那样的年龄那是当然的。但你很快就会领悟。在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。”

 ·······

“我们要去的地方在深山老林之中，很难说是舒适的住处。住在那儿的时间里，你恐怕见不着任何人。没有广播没有电视没有电话。”大岛说：“那样的地方也不碍事？”

我说不碍事。

“你已习惯孤独了。”大岛说。

我点头。

“不过，孤独的种类也林林总总，其中很可能有你预想不到的孤独。”

“比如什么样的？”

大岛用指尖顶了一下眼镜架：“无可奉告。因为孤独因为你本身而千变万化。”

                                                                              —13章 舒伯特的奏鸣曲

没看完就给这样的评价不知会不会在看完后有所改变，但大致看了小100页，当初的顾虑一一呈现时，实在是忍不住就失望了起来。

当初看《源泉》时是一气呵成的，不过现在想想其中的一些观点尽管极端但仍然被吸引。《阿特拉斯耸耸肩》是之后写的，不管怎么样还是看完再下定论吧，否则到时候自己就要难堪了。

{渴望财产和爱情的欲念 ，这两者各有什么不同的关联呢？ 也许他们只是同一个刺激的两种名称。一种情况是，从他们先入为主的观点中率然诬蔑。另一种情况是，从不满和渴望、并因此美化为“善”的观点来观察。我们对邻人的爱，是不是一种对新的“财产”的追求？同样的，我们对知识的爱，对真理的爱，以及一般对于新奇的追求这些都算不算？

我们已经厌倦于老旧与安稳的拥有的东西，而再度伸出我们的手。即使是在风景最美的地方，当我们住了三个月之后就不再那么喜爱了，而任何十分辽阔的海岸都会引起我们的怀念和妄想。所拥有的东西大部分都因拥有而变小了，当我对用有的的东西产生厌倦的同时，我们也对自身产生厌倦{在我们拥有太多东西时就会感到痛苦}。看到任何人有困难，我们便会欣然利用机会去帮助他们而没有任何的企图，一个仁慈的或有同情心的人都会这样做，而他们依然会将催促的去获得新的东西的欲念称为“爱“并且乐在其中{好像新的活的物向他推荐它自己}。

异性之间的爱很明显的背叛了它自己，一如拼命追求“占有”：情人总是希望绝对而且单独的拥有他所追求的对象。他企图对他的灵魂和身体都拥有绝对的控制权，他要单独的被爱，并且统驭及驻留在另外的一个灵魂里。}